用中国博大精深、源远流长的书法写世界

http://jiaju.sina.com.cn   2014-08-20 11:39:09    

摘要:文字生涯刀与笔,这句话或许能用来形容郑怀宝。出生于上世纪50年代中期的郑怀宝是个地道的老北京,篆刻和书法是他生活中的两大乐趣,也是他所从事的工作。

  文字生涯刀与笔,这句话或许能用来形容郑怀宝。出生于上世纪50年代中期的郑怀宝是个地道的老北京,篆刻和书法是他生活中的两大乐趣,也是他所从事的工作。他曾以篆刻入诗来表明自己的心迹:“印以刀为笔,心精手须勤。顾盼石上字,功夫杵磨针。端庄愈尚古,静穆方传神。博览胸中富,寡学腕下贫。刀法见笔法,印痕刻印人。雕虫童子乐,老来任天真。”篆刻也影响到他对书法的态度,甚至影响到他对书法教学的态度。更或者说,篆刻和书法相互影响,彼此渗透,难解难分。

自由开放式的书法课程

  郑怀宝书法课程的学生是来自世界各国的年轻人。这些学生均在北京语言大学就读,他们来中国的一个重要原因是为了学习汉语。郑怀宝喜欢引用王勃的诗“海内存知己,天涯若比邻”来描述他的书法课。他跟年轻人打成一片,深受他们喜欢,很多学生都直呼其名。除了教习书法,他还为学生篆刻印章,也会为他们做一碗正宗的老北京炸酱面,看着他们拿起筷子大快朵颐……而这一切,都让这些远在异国的留学生们没有距离地感受到暖暖的情意和中国传统文化的包容精神。

  “因材施教”和“寓教于乐”

  可能因为跟留学生们接触得多了,并且教习书法的经验变得丰富了,郑怀宝总结出了自己的一套教学方法。

完成书法后盖上自己的印章

  我们知道一般的书法课都是从楷书入门的,但通过教学,郑怀宝发现,这些留学生学起楷书来并不容易,因为楷书字体变化太大,手腕有很多细小的微调动作,很难准确把握,所以很多学生学着学着就没了兴趣,并且有的学生也不爱写楷书,因为“看起来像印刷体,没有艺术性”。基于此,郑怀宝发明了一套教学法,就是让学生按汉字的发展脉络去学习,从篆体学起,之后是隶、行、楷等,这样做有不少好处:首先能让学生去了解汉字的发展史,学生对哪种书体感兴趣,就可以主动花时间去学习;其次,小篆这种字体变化较小,从起笔、运笔到收笔的动作基本一致,笔画粗细也基本相同,相对易学一点,再加上小篆有很强的装饰性,因此很受学生喜爱;另外,郑怀宝说他最擅长的书体其实也是篆体(这跟他擅长篆刻有关),他在教习篆体时更能发挥特长。所以我们不难理解,这种既注重书法演变脉络又“因材施教”的教学法能取得成功的原因。


郑怀宝与他的学生们

  当然,郑怀宝还为书法课注入了趣味性。学习书法需要的是耐心,要求学生一笔一画地写,有时候两个小时才写几个字,试想若是不能让课程变得有趣、变得有意义,学生们学起来必会感到枯燥而厌烦。

  除了课堂气氛比较活跃外,郑怀宝说:“在上课时,我会用一些临时性的比喻,让学生们更容易理解。”他举了几个例子:

  比如学习小篆,就独立字来看,字体是长方形的,上密下疏,在讲解时他会把一个学生叫过去,说:“你就像古代的字,为什么?你的腿很长。小篆底下伸长的笔画就像你的腿。腿长了好看,腿短了不好看,对不对?”大家听后一笑,马上就理解了。

  比如在课堂上教写“好”字,为让学生理解字形,叫一男一女并肩站立,表示“女+子=好”的意思,学生们会心一笑,这时却有一位女生幽默地说:“在我旁边应是老师”,问为什么,女生狡黠一笑:“才有了他。”学生哄堂大笑。

郑怀宝的篆体书法作品

  再比如学生们在写楷书、行书时,却怎么也不知道收笔的动作(如写横时的收笔动作),因为外国字母中根本没这种动作,所以他们总是忘记,郑老师就告诉学生们:“有开始就要有结束。你打开门出去之后,还要把门关上;你走出教室还要回来:这就像收笔的动作。中国人就是这样做事的。不能虎头蛇尾,而要有始有终。”这种教学法很高妙,不仅形象地教学生写字,还将人生道理和中国传统文化蕴藏其中。

  在教习国际书法课程中,郑怀宝走得更远。他现在正在完善自己编写的书法教材,大概已有上百页了。教材的主线就是汉字的发展脉络(基本按照甲骨文—金文—篆体—隶书—楷书—行书的顺序);内容是从古代典籍中摘取的,每个成语、诗句都有深远意义;在每条汉字下边又有英语释义,便于学生理解和体会。

  被慢慢改变的思维和生活

  留学生们来到中国不管是学汉语、学书法还是学历史、学技术,总归是一个学的过程。学的繁体字为“學”,这个字很有讲究。按东汉许慎《说文解字》的解释,上面的两个“×”组成“爻”字,意为“占卜”,即人在房内学习占卜。然而,郑怀宝却质疑此种解释,因为占卜活动在中国早期历史中不是在大部分人里能普及的事。他自己的理解是这样的:“學”字上边两侧是两只手,中间那个“爻”字就像在织网。织网捕鱼捕鸟是先民们最日常的生活。“回到早期先民生活中,我感觉是两只手在编织一张网,下面‘冖’底下一个‘子’字,表示一个小孩在房里给大人帮忙,观察并学习织网。”这个“學”字就像是一幅画,向我们透露出重要的历史信息。

郑怀宝和学生在书房中

  郑怀宝所教习的书法课程的过程其实也是这样的。在潜移默化之中,以春风化雨的方式,将中国人的思维传递给来自不同文化体系的留学生们,这些学生的思维和生活也随之慢慢改变。

  包括书法在内的中国文化对留学生的影响可能在短时间内感觉不到,但对于在中国居住或学习时间较长的人来说,就比较明显了。曾有一位在北语学习的德国年轻人返德后对郑老师说:“郑怀宝(这名学生直呼老师名字),你别不爱听,但这确实是我们在欧洲的说法,中国文化好像是一种‘病毒’,进了我们思想里面就出不去了。”郑老师笑着说:“你不能用‘病毒’来比喻啊。”该学生答:“别的比喻都不合适,只有‘病毒’很形象很准确。”正如这位德国学生的感受,中国文化的渗透力是很强的。

  这也是郑怀宝在教习书法过程中重视内容的原因。“厚德载物”“言必信,行必果”“逐鹿者,不谋兔”“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”“士为知己者死,女为悦己者容”“世事洞明皆学问,人情练达即文章”……这些汉字不仅从形式上训练着学生们的书法技巧,更从长远的角度塑造着学生们的思维和生活。最初接触这些句子,他们只能从字面意思去理解,随着在中国的时间变长,这些字词就会时不时浮现,他们的理解也就越来越深了。中国传统文化的特质即是如此,需要学习者慢慢领悟才能明白。

  因为长时间在中国居住生活,留学生们不会不受到中国文化的影响。比如他们发现中国人的聚餐很热闹,大家在餐桌前挥动筷子纷纷夹菜,他们非常喜欢;再比如中国人所注重的孝道,这在西方人眼中可能没有概念,但长久生活在中国的他们也会受到影响,觉得父母需要子女的照顾,这可能也是来自书法课上的文化认同。并且,留学生们也慢慢明白,在不同的文化之间,只有相互理解,彼此尊重,才能容纳参差多态,而参差多态正是幸福和美的本源。(梁浩_文 郑怀宝_图片提供)

(来源:中国红木古典家具网)

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