摘要:中国人敬神,爱神,更亲近神,认为神就在他们中间,或许就从他们中间产生也说不定。如果说中国人敬神,倒不如说中国人更敬仰神的神性更贴切些。故此,中国的神佛家具在肃穆之外,绝不失亲近之情意,和暖之风韵。
偶得清代神佛小柜一具,甚喜。小柜出自山西,晋风十足。上亮格可奉供神佛,下小橱双抽,用以收纳香供之物。整体造型端雅素朴,尤其是那券口花牙,起线利落柔婉,打破了平直的框架僵局,更平添几分俏皮的灵动。
此物虽出自民间,其木更非名贵,但却具含着中国古典家具的造器艺术。所谓中国艺术中的“三远”之法无不形随其中,牵引着我的视线流动、转折,由高转深,由深转近,再豁地横向于平远,即“仰山巅,窥山后,望远山”是也。
它上空下实,上远下近,上深下阔的造型,诱动着我的思维与视觉空间在吐纳中游于三界,好个小物大器。中国人与西方人对待神的态度不同,西方人把神视为天,高高在上,把自己完全托付给神来护佑。而中国人则把神塑造成凡人模样,有的像邻家的二叔,有的像县衙里的大官,有的像田间劳作的大婶。
中国人敬神,爱神,更亲近神,认为神就在他们中间,或许就从他们中间产生也说不定。如果说中国人敬神,倒不如说中国人更敬仰神的神性更贴切些。故此,中国的神佛家具在肃穆之外,绝不失亲近之情意,和暖之风韵。
长夏之日,夜静耕读,于此神柜前,焚上一支清香,看烟火星星,云烟缭绕,顺柜而上,直到无影无踪,无色无相。
细观诸神,我看你们笑,你们看我笑,如同一家人。(高郡强_文/摄影)
一缕清香带来多少吉祥
长夏之日,夜静耕读
如果说中国人敬神,倒不如说中国人更敬仰神的神性更贴切些。
每个细节都富于韵味
(来源:《中国红木古典家具》杂志)
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