设计与“智”造探寻之旅丨郑州站琚宾演讲《我的观·注》

icon 2016-10-08 11:28:25
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摘要:观,就是拨开表象看事物的本质,用心观察事物本质之后的规律,这为我们带来认识事物的正确性。还有一个是注,对文章进行注释、注解。我想注解我自己,我的设计中的一些思考。

  2016年9月26日,由欧派家居与新浪家居联合发起的大型设计师文化交流活动“匠心筑家·世界传承”——设计与“智”造探寻之旅第五站在郑州隆重拉开帷幕,活动特邀中国著名设计师琚宾助阵,现场带来长达两个小时的主题演讲《我的观·注》,与设计师们分享设计理念及人生感悟,以下是演讲观点精编。


设计与“智”造探寻之旅丨郑州站琚宾演讲《我的观·注》琚宾


  谢谢河南的朋友,谢谢我的老乡亲们!这是我第二次回河南演讲,我前年讲的是《中界观》,是我的一种思考,去年休息了一年,一年的沉淀,我又对自己进行了一些质问,或者是对自己出这本书的质问,我也没有答案,即使有也是动态的,或者不确定性的,所以今年我又被邀请了,或者说也有我主动的成分,希望出来和设计师交流。交流的目的是希望可以相互之间发现或找到问题,更希望对自己再认识。

  观,就是拨开表象看事物的本质,用心观察事物本质之后的规律,这为我们带来认识事物的正确性。还有一个是注,对文章进行注释、注解。我想注解我自己,我的设计中的一些思考。

  一个有生命的生活的设计,应该包含着我们对社会的理解,如果我们不能很清醒的站在历史的维度里面看待我们现在这个历史时期,我们所做的任何事情的时候,你很难看清你在做什么,所以对社会的理解,也很难看清我们这个职业在这个社会属性当中的地位。

设计与“智”造探寻之旅丨郑州站琚宾演讲《我的观·注》


对社会的理解


  我们经常看到很多家装设计师面对业主时候很痛苦,说为什么这个业主不理解我,为什么我的设计老实现不了?为什么要改我的设计?你不需要痛苦,你就处在中国这个时期,社会的发展和对美育的认识只有30年,30年时间,我们的每一位设计师也都是这个道路上的小石子。

  蔡元培一百年前提出美育救中国,一个设计师可以和一个经济地位高的在一起,心灵是平等的,因为美的存在,不是因为经济杠杆。

  所以我们才能成为设计师这个群体,当喊这个名字的时候都会很沉重,因为它要包含很多知识,学习很多内容。所以这个历史时期要做什么,你必须有一个清醒的理解。


对建筑的理解


  如果一个室内设计师不懂建筑,没有对建筑骨架深刻的理解,是很难做好室内设计的。你最多就是在室内贴一些材料,叫做装修。真正好的设计,不在于给屋里的空间贴多少东西,而是怎么样在这个空间里面发现空间本来的美,让这个美散发出来。


对文化的思考


  文化这件事情在自然面前永远是渺小的,因为它是人类创造的。

  文化是具有区域性的、具有区域民族认同感的事情,千万不要变成一个民族主义者,应该站在世界的高度去看所有的文明。



对人在空间活动中产生的细微情感的呵护

  室内设计的空间要素就像皮肤一样,是很细腻的,所以对于细节的关注就很重要了。


艺术精神的再现


  我们在空间里面为什么要谈艺术?因为一个艺术品的出现,就像眼睛一样让空间有灵魂。


生活方式的置入


  设计师是设计生活方式的,设计生活的态度,进而改变生活质量。你不是装饰空间,生活方式的转变,一方面是回望之后的继承,更重要的是在继承的同时所做的创新思考。创新包含了当下社会因素的理解。


对材料的认知


  对于材料的应用,我个人更愿意用更自然的质朴的,尽量让剥离社会属性的材料在空间里面出现。

  为什么那么多设计师或者建筑师用混凝土?因为它是最本质的材料,保留了混凝土就保留了生命最本原的美,没有经过任何的装饰,这就是材料,经过时间和岁月的洗礼保有了生命所具有的魅力。


《我的观·注》



  本科毕业熟练应用的字在3000-5000,研究生毕业是5000-8000,读完了博士可以用10000万方块字。也就是说,我们一生当中大约是用5000个字在和别人交流。

  我对于文字是尊重的。我更愿意看我们中国的古文,因为它可以用最少的语言表达最丰富的含义。文字所构建的是一个虚拟的空间,它不是物理空间,这种虚拟的空间可以有想象。

  科普西耶去世的时候说,第一我是一个作家,第二我是艺术家,第三我是建筑师,顺序不可以颠倒,为什么顺序不可以颠倒?现在的我是深有体会的。

  现场是建筑的永远。我们这个职业唯一要做的就是不停地阅读,不停地旅行。

设计与“智”造探寻之旅丨郑州站琚宾演讲《我的观·注》

  文字是构建虚拟空间的首要手段,物理空间都是经济的手段,用社会的策略行而下的执行,所有思想都是通过文字、通过艺术进行建构的行而上的思考,这两个是不一样的。

  图象、个性和艺术所给予我们的是对创作的一种热情,因为它感性,它质朴,它充满着力量。当你懂得用文字去构建,用图象去表达的时候,设计在你的思维里面会比较轻松。

  形式只是一个载体。比如,屏风有几重含义:第一是物理的隔,也是人心理区间的一种朦胧,又没有隔死,让你还能感受到对面的气息,最后一层属性是因为屏风是一个物质构建,这个构建上面还可以承载文化。

  很多东西你不需要费尽心思去想,他就在你身上带着,因为你平常收集着,一直在不停地寻找。设计师最后就像一个老中医一样,你身后全是药匣子,一把脉就能开药给病人了,因为你会把的很准,但是你不能只有药匣子,还要有一个黑匣子,因为黑匣子是内心的突破。当你有了药匣子,内心还有黑匣子的时候,你就能成为比较优秀的设计师了。


  《我的观·注》之——

  线

设计与“智”造探寻之旅丨郑州站琚宾演讲《我的观·注》


  不了解中国的线就不可能了解中国,中国是用线构成的国度。

  中国应该由两个词语构成,一是气度,二是气韵,气度是国土面积决定的,气韵是文化决定的。

  北大朱庆生教授讲了一段话让我特别受启发,他说,在目前人类历史上有两个文明是不可逾越,第一是中国的书法,第二是希腊的雕塑。也就是说这两个文明所达到的造诣,后人永远不可逾越的,只会继承,还有继承的深浅。古希腊雕塑的发展和我们书法这条线上的发展是不一样的,当你拿着毛笔在纸上面寻找他的刚柔,寻找它的力量的时候,我们就能感受到文化的魅力。

  如何让线融入空间,要在不停的试错当中进步和把握度。

  设计的形态是功能形式化、形式功能化的建构;设计的内涵是感性理性化,理性感性化的渗透;设计的方法技术艺术化,艺术技术化的升华。


  《我的观·注》之——

  


  中国以物理空间建构的房子有这几种,一是皇宫建筑,第二是民居,第三是墓地。

  在中国文化里,基本上没有院子不成房子,所以一定是有院子的,而有院子就会构成景的出现。最好的一定不是在房子里面,一定不是在院子里面,是在屋檐下,在模糊当中,在交界当中。这也是中国文化当中最大的魅力,它从来没有把一个事情说的那么准确,它永远是在边界、交叉、模糊中间存在的。

设计与“智”造探寻之旅丨郑州站琚宾演讲《我的观·注》

  不读园林怎么能了解中国的建筑呢?不读园林就没办法了解中国园林深层次的意境,没办法了解中国那么多文人的诗词是在哪种状态下诞生的,如果没有这些基础,你怎么能营造出意境呢?所以边学边用。

  景有两种:一是物理空间构建的园林,是我们必须要学习的,第二个就是我们从绘画当中看到的景,所能给我们的理解、深的影响。对于绘画,特别是古典绘画当中的人文寓意。

  当最质朴置于新元素所形成的对抗与矛盾,是一个空间的魅力所在。

设计与“智”造探寻之旅丨郑州站琚宾演讲《我的观·注》

设计师读什么书?

  讲到这一部分,琚宾老师发了个小福利!他说设计师都很忙,所以不用去读大量历史的书,他先向设计师推荐了两本读完能对中国传统的园林里的整套逻辑进行思考的书,一本是王欣的《乌有园》,一本是《如画观法》,他说这两本书已经把文化当中的一些问题都提出来了,另外他还建议设计师拿着这个在项目当中进行转换和运用。之后,琚宾老师还推荐了《南画十六观》。原来设计大师有这么深的文学素养呀,小编表示已经捡到福利了,你呢?


《我的观·注》之——


设计与“智”造探寻之旅丨郑州站琚宾演讲《我的观·注》


  车的轮子,因为轴承里面是空的,所以它才可以用;瓶子,因为有边界构建,所以它才可以用;一个房子也是因为它靠围合,里面是空的,所以它才可以用。还有一种界是我们心理层面的,看不见的一种界。

  我们做设计的时候,很重要的一点是关注“没有用的空间”,也就是我讲的模糊空间。

  我最欣赏还是优雅的设计。当一个空间强迫你的眼睛接受的时候,这类设计我把它称为粗暴式的设计。优雅的设计是,你进去之后,淡淡的,经过一个空间,又经过一个空间,经过不同的洗礼和锤打,让你在慢慢接受它,进而对他产生好感。

  以后社会分工还会越来越细,但是你的内心深处不可以有这个边界。你内心没有边界的时候,你的知识结构就会进行改变,你的知识结构决定了你的语言结构,你的语结构直接决定了你在处理问题时候的一个含金量。同时,个人的认知非常重要,我们每一个人都是从自律到自觉,到自省,最后到自在的过程,这就是我们的人生。


 设计师平时可以搜集什么?


  又是福利时间。据说琚宾老师平时有打太极的爱好,所以他演讲的时候抛出了很多“打组合拳的时候站桩用的‘锦囊’”,这里举例:用手机收集12种空间形式,比如哪个空间让你感觉到很郁闷?什么空间让你一看感觉到很渺小?什么空间让你感觉很愉悦?

  琚宾老师说,这些空间不牵涉任何文化属性,只是空间本身,你可以去感受各种各样的空间,当他们剥离掉文化,回到空间本身建构出的体块当中的空间尺度,对你心理变化有什么影响。成败在于积累,这些设计的小窍门你Get到了么?


《我的观·注》之——


  匠心很重要,先不讲技术,只有温度在了,匠心才会传递出感觉,才会感觉出舒服,才会感觉出美。美不仅仅是看到一个形式好看,如果是背后没有温度,我认为再美的东西也不美。

  价值的传递远远胜过所有看到的美的事物的本身。匠心不是你一个人的事,是你把个人的能力传播给身边的人,是在传播一种价值,所以设计师也是一种布道者,他在传播一种美,一种价值观。

  这段话我要送给大家:社会的变迁必然使一些东西消失,又使一些东西出现,这是历史发展的必然惯性,但是作为我们,更应该保持的恰恰就是以前那个时代的,人们尊重那种待人的真诚。就是不装嘛(笑)。


《我的观·注》之——


  设计从策略到方法,都一定要合适。比如地产就几个字:适度引领。楼卖不出去了,回来又找你了,你设计的不行,客户不接受,只要是地产板块的设计都是适度引领。教堂、寺院这种精神性场合永远是向经典看齐。

  在你的范围之内,你的客户在什么度,你就要给到时间的思考。有方法还要讲策略,这也是最大的挑战,也是最大的魅力。

  这是我三年前写的话:当代设计中契合着中国传统,在我看来其实也是一个“礼中求适”的过程,“适”代表了事物内在规律,包含了风土人情,又含圆润通达,好的设计,不说要仰则观象于天,覆则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜那么严格,至少也要需要生宜得当,很合适。当适时、适地、适材,适质,谁又能说做适合设计的同时,不是努力地在做最好的自己,做设计的这件事情就是在做自己了。


  《我的观·注》之——

  态度


  你每天都会跟这三样东西打交道,人、物、空间。

  “守常如一”是我比较愿意的和人相处的状态。不管我们对什么人,有钱或贫穷的人,你用一颗平常的心,守一地对待,都是一样的。

  我们会有很多的物,物尽其用是最重要的一个原则。一个收藏家的自我占有和一个家里地下车库里面停五辆法拉利的业主,他们在人格上是一样的,没有高下之分,都是占有。

  我们和空间的关系,域,叫气韵生动,气我们是看不见的,韵也是看不看的,这是绘画的说法,气韵生动就最终的思考,也是我个人在设计上一个最终的追求。

  我们有全球的市场,我们还要减少建筑的垃圾,要绿色环保,倡导好的生活方式,要有人文关怀,对这片土地要有感情,最后我们要且行且珍惜,谢谢大家!

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