腹有诗书气自华——孟云飞书法艺术管窥

摘要：提到孟云飞教授，大家并不陌生。这不仅因为他是欧阳中石先生早期的书法博士，清华大学的博士后;也不仅因为他是位学者、书法家;也不仅因为他的剑胆琴心，古道热肠。然而，不少人感到奇怪的是，孟教授在刚过不惑之年，业已取得多方面的成就，同龄人中，就整体...

　　文/庄春明

　　提到孟云飞教授，大家并不陌生。这不仅因为他是欧阳中石先生早期的书法博士，清华大学的博士后;也不仅因为他是位学者、书法家;也不仅因为他的剑胆琴心，古道热肠。然而，不少人感到奇怪的是，孟教授在刚过不惑之年，业已取得多方面的成就，同龄人中，就整体发展而言，他可谓成就较为显著者。

　　诚然，孟云飞教授在学术、教育、书法创作和社会公益等诸多方面齐头并进，驾轻就熟。笔者做一粗浅的分析，供朋友们参考。

　　在以快节奏为特点的社会环境下，不少人都是单项发展，或无暇顾及其他，或固步自封，不再渴望迁徙。其实，人的发展不是这样的，因为单一的高峰性的构建势必导致脚下的空间逐渐局促;只有高原性的整体提高才会拥有更为宽广和高远的视野。孟云飞教授就是这样。

　　作为一名书法家，孟云飞教授博观约取，厚积薄发。精选历代法帖，潜心翰墨三十多年，终于突破了“技进乎道”的临界点，使书法这门古老的艺术再展异彩。

　　西汉扬雄《扬子法言》云：“弥纶天下之事,记久明远,著古昔之昏昏,传千里之忞忞者,莫如书。”并提出了“书为心画”的观点，对以后书法理论产生了深远的影响，诸如唐代张怀瓘《文字论》所言：“文则数言乃成其意，书则一字已见其心。”再如清代刘熙载所说：“扬子以为书为心画，故书也者，心学也。”等等，以致发展成为“书如其人”的书法观。这些理论既是人们在书写实践中获得的认知，又反过来指导书法创作。孟云飞教授侠肝义胆，心无挂碍，纵情挥洒而不越法度，每每又寄豪放于妙理之外。

　　孟云飞教授书法以行草见长。或许有朋友不知，他学习书法是从隶书和楷书起步的。

　　秦汉之际，隶变完成。尤其是东汉时期 ，隶书碑刻林立，风格各异。“鸟迹之变，乃惟佐隶，蠲彼繁文，从此简易。”孟教授取法乎上，以《礼器碑》《乙瑛碑》等经典碑刻为范本，心摹手追，“藏头护尾，力在字中;下笔用力，肌肤之丽。” 技法日臻完善，意境醇厚高古。其视频隶书教程系列讲解清晰，到位，有趣，在各大电视台播出，影响广泛，深受好评。而孟教授的楷书，朋友们见到的更少。其实，在少年时期，他已经手持褚遂良的《阴符经》(传)开始了楷书的临习。现在来看孟教授的书法作品，高贵之气扑面而来，想必少不了对禇河南的“行间玉润，字里金生”的长期浸淫。

　　说到行草，那是孟云飞教授的主打书体。其书“陡起陡落，如快剑截铁，盘空横硬，英姿飒爽，烈气凛凛。”

　　东汉后期，行书逐渐成熟。行书经汉代刘德升而脱颖而出，之后一发不可收拾，成为实用性和艺术性结合的最好的字体。兼善诸体的王羲之书圣地位的奠定，行书厥功甚伟;就连楷书大师颜鲁公，其行书诸如《祭侄文稿》《争座位帖》等，莫不亮瞎世人双眼。草书经过张芝等人的创造，二王的发挥，以后大家辈出。关注草书的书论家时有奇论。索靖“盖草书之状也，婉若银钩，漂若惊鸾，若举复安。”

　　李世民语：“观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断还连;凤翥龙蟠，势如斜而反直。” “驰辞放手，雨行冰散，高音翰厉，溢越流漫。”节奏变幻体现出的韵律之美。“去繁存微，大象未乱。”纷繁芜杂的大千世界进行高度的提炼，表现一种美感。张怀瓘《六体书论》言：“草书者，……探于万象，取其元精，至于形似，最为近也。字势生动，宛若天然，实得造化之姿，神变无极。”明代赵宦光《寒山帚谈》语云：“不学唐字不能得法，不学晋字不能得韵。”

　　孟云飞教授学习二王，成就魏晋风范;并且对明末王铎的行草和民国于右任的标准草书等做了深入的研究。其行草书“观其法象，俯仰有仪。方不中矩，圆不副规。”以欹为正，开合自然，与险绝中见平正。“势来不可止，势去不可遏”。

　　作为一名学者，孟云飞教授深知文化和学术研究对于书法艺术的份量。学者书法，总是受到文字学、文学、书论、美学的滋养。中国书法是以文字为载体的艺术，它不仅仅是点画的表演，更是千年文化的光华。汉字记载着自身演变发展的过程，承载了华夏民族厚重灿烂的文化，影响了炎黄子孙的审美观。作为一名真正的书法家，不能不去研究国学，品读文化。

　　汉语言文学专业的孟云飞教授再次拿起国学，经史子集，一一再来。期间发表了一百余篇论文，出版了几部学术著作，编纂了名家书论和书作。如对二王书风的研究，流行书风的分析，大学校名的赏析，书法与人生的解读，《翰墨人生》的编选，《翰墨情缘》的编纂等等。

　　张怀瓘云：“书之为征，期合乎道。”书法作为文化存在，要符合占主导地位的思想。孟云飞教授进行了并进行着这些努力，书卷气随手就在字里行间。对于国学的再次解读，孟教授更加体会到了“书肇自然”，书法就是线条化了的自然。更加体会到了“书法就抒发”，是对于社会、自然、生活、风物的体察于雅化，更加体会到了蔡邕《笔论》“为书之体，须入其形”，以及王羲之《兰亭序》“或取诸怀抱，悟言一室之内”的感言。

　　然而，与有些学者书家不同，孟云飞教授十分重视书法用笔。钟繇“用笔者，天也。”张怀瓘“夫书，第一用笔。”清康有为“书法之妙，全在用笔。”无一虚言。卫夫人的“多骨微肉”说，“善笔力者多骨，不善笔力者多肉，多骨微肉者谓之筋书”，孙过庭“骨既存矣，而遒润加之。”杜甫“书贵瘦硬方通神”。这些使得其书线条极具质感，笔势峥嵘，文采绚烂;力运千钧，生机盎然;精骛八级，心游万仞。

　　此外，孟云飞先生善饮酒。史上著名的饮酒作书的如张旭者，杜甫《饮中八仙歌》赞曰：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。” 这种书写本身就具有可欣赏性的行为，不得不说与酒有着密不可分的联系。孟先生酒酣胸胆之际，大美即来，字势雄逸，情深调合。宗白华说：“美就是势，是力，就是虎虎有生气的节奏。”此情此景，感觉明显。

　　孟云飞教授还喜欢小红拳、散打，崇文尚武。望其书斋号“书剑堂”可知。另外他还酷爱中国象棋，是国家级象棋二级裁判。于是，笔者明白了：心手达情，“情凭虚而侧有，思沿想而图空。”把自己的丰富的情感化作有形的艺术，这就是书法。 明白了意境貌似玄乎，其实，在书法上，她是内在的，整体的美感，是书法家主体感知与世界景物交融的氛围。明白了书法创作要顺性，要得法，要通变。

　　其实，朋友们对孟云飞教授赞誉最多的，还不是他的书法和学术，而是其品格。他曾经多次参与公益事业，为社会、学校和学生进行捐助。其人爱憎分明，光明磊落。这一点上，苏轼早有论述，并且把书法相联系。苏轼认为：“人貌有好丑，而君子小人之态不可掩也。言有辩讷，而君子小人之气不可欺也。书有工拙，而君子小人之心不可乱也。”黄庭坚更是把学养品格致以更为凸显的位置。他说：“学书要须胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。”并且认为，书法不俗，首先在于人不俗，所谓“临大节而不可夺也”。学养与品格一起，胸次便高。元代书论家项穆认为，“心正”、“人正”，“欲正其书，先正其笔，欲正其笔者，先正其心。”孟云飞教授举手投足，翰墨挥洒皆君子，不卑不亢，阳刚正大，有是品格，好书自来。

　　还是以清代刘熙载《艺概》的话作结：“书者，如也。如其学，如其才，如其志，总之曰，如其人而已。”孟教授以学养，才情，志趣，品格为底蕴，以生平挥洒，“违而不犯，和而不同”，为我们呈现上乘佳作。其隶书尚精密，精密而不呆板;草书贵流畅，流畅因使转纵横。

　　张衡有言：“人生在勤，不索何获?”孟云飞教授深谙此理，他笔耕不辍，却道不远人。幸甚至哉!

　　注：本文先后在《青少年书法报》、书画中国(www.yitan.org)刊发

　　(孟云飞：1972年出生于河南，教授、博士后、中国书法家协会教育工作委员会委员。)

　　孟云飞书法作品

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