宋微建：新江南形式对现实有着重要意义

　　闷热的暑天在上海不会感到很舒服，燥热加上天气的不稳定，正午走在街头有种落荒而逃的意味。微建设计事务所在这个十里洋场的繁华地段――淮海路。街边不时有打扮得气场强大的时髦女郎闪过，而我在这繁华的中央，拐个弯进入淮海公园里。午后的蝉鸣声里，看到门口有个人在作画，那便是微建设计事务所了，一个闹中取静的好地儿。

　　宋老师早前学习绘画，后转入设计专业。近来又从复旦哲学系毕业了。没见到宋老师之前，他的助理跟我说，宋老师很像艺术家。见到真人之后，我会描述，他是一位淡然的怡然自得的艺术家。微卷的头发往后梳，一身黑色的装扮，带着久违老友之后的微醉的情绪跟我谈起了中国文化，谈起哲学的现实意义，谈自己前沿的家装理念。

　　天空雷鸣闪电，这个南方的城市等来了属于它的甘霖，而在屋内，一场生动的谈话，几件原生态的家具有滋味地闪着光，伴着淅淅沥沥的雨声，一种清凉快意的感觉氤氲地从我的心底蔓延开来。

　　时间：2009年8月19日下午3：00―4：00

　　地点：微建设计事务所

　　嘉宾：首席设计师 宋微建

　　主持人：新浪家居 何亚娟

    以下为现场实录

　　主持人：宋老师，您是苏州人？

　　宋微建：是的。

　　主持人：我了解到您之前是学绘画的？

　　宋微建：对。

　　主持人：后来怎么转做设计了？

　　宋微建：当时艺术、绘画市场不是很好，也没有专门卖画的。所以学纯艺术的人在当时是去向不明的。大部分学绘画的人也都是要改到设计方向的。毕业以后很可能去画宣传画。从绘画改到设计是市场的需求，当时市场需求很大，认为画画的就是设计师，当时画图就是设计。那个年代叫做实用美术，现在看来这个意义完全不同。当时我们把设计就看成实用美术。

　　主持人：宋老师近年来研究“新江南形式的语言”，那么这是一种怎样的创作主张？

　　宋微建：大多数人把中国传统的东西定格成过去式。

　　主持人：静止的。

　　宋微建：一开始我也这么认为，当我深入去研究，我发现当时人的生活观念和主张在现代都是非常先进的，比如简约主义。简约主义是在西方上世纪五、六十年代提出来的，中国在几百年前就已经提出来了。少即是多。我接触到两个项目，一个是首都博物馆，一个是苏州的千年古建改造。中国地域很大，南北有很大的分别。江南是一个整体的生活的概念。很多的生活习惯和细节造就了江南人善于思考的特征。江南比较适合人居，所以人的密度特别大。江南的建筑也好，空间也好，都是以小间居多。和北方的宫廷式的建筑不一样，江南的建筑比较多变，移步换景，以小见大，人的胸怀很大。是把一块小天地营造出大的自然来。苏州园林是雅文化。当时知识界的这些人，读书人，画家等等。他们比较排斥物质性的东西，比如金、银，比较珍惜自然的事物。而这种观念我们可以看到在现在的西方，又被提了出来。工业革命无休止地掠夺，开采，然后人类反思，资源遇到危机了。事实上，如果中国早就注重这种文化挖掘，也不至于走回头路。为什么是新江南形式语言？因为江南风格已经格式化了，基本的元素大家都很清楚。花草、平台、楼阁，那么新江南的风格注重的是它的形式背后的事物，注重它的自然观，人生观、价值观，然后再提炼升华出来一些风格。这是具有世界意义的，对我们整个的建筑业，未来可以提到一个非常重要的位置上。

　　主持人：那么在做设计的时候很多还是用原来江南的一些元素？

　　宋微建：不是，我尝试了许多设计，就是不把元素作为主要生产来做事，具有新江南风格的建筑。结果很成功，很有江南味道。当然需要提示，人在习惯当中，已经看到很多符号化的事情，把符号拿走以后会有一种陌生感，如果反过来提示就可以，这个像北京吗，不像，这个像四川吗，不像；这个像西安吗，不像；那就是江南的东西，反过来找就找到了。这个也是我以前做事的时候，经常会遇到的情况。比如说我做一个图形设计，人家说这个怎么是江南，倒过来认识它，找到自己位置。所谓新江南，我希望我们重新认识江南的观念，它对我们现实生活有着非常积极的意义。中国国学的研究，还遇到和现实对接的问题，这个从理论界并没有解决，中国人比较务实。所以我们要从这方面尝试着先做一点东西出来，来让大家慢慢形成观念。比如现在国际上也有古典主义、现代主义，简约主义，但是它们是按照过去的古典的含义，被抛弃形成现代的一种格局，到今天是多元化出现的。但是它没有把中国的建筑纳入到这里面，假设当时我们东方的建筑观念已经融入到西方了，也许它不是古典主义，现代主义。那么现在则是多元化的时代，我也反对那些人把中国的建筑形式，把它看成是一个传统的东西，它还有许多传统背后的这些东西，我们把它挖掘出来。

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