专访微建设计事务所宋微建先生

　　主持人：所以你们是把传统背后一些哲学意义上的东西，现在再进行一些思考和升华。

　　宋微建：对，这个有难度，但是其实成效是显著的。我现在做建筑真正已经感觉到了人在空间里的关系。装饰是装饰，人是人，装饰是被用的，人可以融入进去，是这样的。

　　主持人：现在是可以融入进去了。

　　宋微建：有些体会，马上融入会达到一种境界。

　　主持人：据说您是在复旦学哲学的，是吗？

　　宋微建：现在已经毕业了。

　　主持人：所以你对中国文化这块还是比较感兴趣的。

　　宋微建：比较有现实意义，我是感觉到这个世界走了弯路，没有把中国哲学纳入到这个世界体系中去。

　　主持人：中国古代的建筑师，比如说建造房子或者说是宗教这种寺庙，一直都是以木头为结构的。而现在，很多设计师直接把西方的理念拿回来，没有跟中国以前衔接起来。

　　宋微建：对，西方现代哲学、现代科技的发展给人们生活带来了巨大的变化。中国很多时候觉得这方面不能很快赶超。包括中医，世界上对中医的认识还是很少的。中医搀杂着一些玄学的东西。比如，人是一个整体，人的所有的病是靠自身的能力可以治愈的。西方到现在还没有认识到这点，还是把心、肝、肺作为独立的学科来研究。中国很早就把它看成整体。就象我们地上发生一个漏洞，如果只补一个小面积而不找整体的原因是不行的。这些我们当代人需要花点时间去研究一下，我们千年文化积淀出来的对自然的这种理解，认识，拿来就能用。

　　主持人：您是苏州人，你现在提出来的这种新江南形式语言也是跟苏州园林有很大关系，其实这个与你成长的空间环境有很大的联系。

　　宋微建：对，小时候并没有发现什么，认为天下就是这样的。看到了园林，看到了街道，看到了人，就认为世界就是这样。当你长大了以后，和外界交往了，你会发现世界的不同。然后我就重新来认识苏州园林，它到底是怎么形成的，为什么要这样。我现在做的设计，我发现中国的这些智慧，可以在每一个细节表达出来。中国的智慧和哲学能很好地指导你，怎么去做，特别是有些空间关系很难处理的情况下，中国的这种活变，它的这种主张，就是变，就是它的一个核心。西方的核心不一样，西方都是序列的，节奏感，韵律感。西方强调的是人征服自然的本领。人把有生的植物变成几何形态，把树变成方的，但是我们中国人自古以来就觉得树的这种自然成长才是最美的。把自然直接拿过来就可以用，因为自然是最美的。这是两种截然不同的观念。为什么西方的几何化，知识化，科技化的思想，能够创造出今天。那么中国这种以自然，就是所谓的道法，以自然为参照物的思想，为什么形成不出新的东西，这是需要我们大家一起来反思以及努力的。所以我在任何场合，都希望大家一起参与，把未来挖掘出来。特别是年轻人以为我总是抱住过去的传统洋洋自得，根本不是这样。我很崇拜贝聿铭。贝聿铭讲时代不同，我们一定要往前冲，语言简单精辟，要往前走，过去的东西确实辉煌，但是今天不同了，材料不同了，工艺不同了，我们人的习惯也不同了，形式变掉了，但是精神没有变。中国人这种内敛的生活习惯，今天还是有影响的。

　　主持人：中国人比较含蓄。

　　宋微建：所以我们要做设计，不要老是在别人的基础上涂脂抹粉，挖掘一下自己的文化，看看我们自己，我们有许多很好的学问界的东西，西方人并不欣赏，我们欣赏就可以了。

　　主持人：那么您在做一些什么样的项目？

　　宋微建：比较有意义的是在四川做一个农家乐，有一千亩。七百多家是农民的住宅，再加上一个农家乐，这也是赈灾的一种义举。现在完成了初步方案，这个项目也给了很大的收获。做农民房子的人是一个国内比较资深的设计师，完全按照西方模式来做，这是不对的，他忽视了当地原本的生活形态。而我是做农家乐。我接受了这个方案以后，花了大量的时间去研究当地的地理和生活习惯，包括建筑的朝向，建筑的结构、规模。然后我建出来的东西是基于他们生活习惯之上的，农民们由衷地喜欢。尽管农民向往着城市的洋楼，但是他还是喜欢自己的生活方式。我很奇特地发现，在整个小区十公里的地方，有一条河，慢慢流到水库里头，就形成了一串水库，其实它是一个水脉，把这个水脉连起来，依着这个水脉建起来，就形成这个走势。所以尊重自然不是一句口号，是要付出行动的。苏州园林当中有一个特点,，就叫“因借”。“因”就是客观条件，“借”就是利用客观的条件来发挥好。中国的古典文化的精髓部分，对设计大有所为。

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