心灵的居所 关注城市思想沙龙第六期

　　天地万物流，金木水火土。在人类创造的所有作品中，居所是最古老的发明，也是最多样的发明。我们从树居、穴居走向了大地，又向天空发展。当今最具雄心抱负的高楼当属高度接近1000米的迪拜塔。

　　居住，人最原始的需求，它历经改朝换代的岁月洗练，自混沌初开时鄙陋的巢穴到今日泱泱广厦万间……蓦然间我们发现，房屋就好像我们生存的这个社会的缩影：城市中心有豪宅，也有挤挤挨挨的棚户房；有节奏明快的SOHO公寓，也有家长里短的筒子楼。城市CBD的别墅群，郊外静谧的花园洋房与农民宅院，茅屋相安无事地站在同一地平线上，就好比每个人在社会中要扮演的不同角色，演绎不一样的存在。而每个房屋本身又有卧室、餐厅、阳台，公共空间，这是房屋自然地划分出私人的，小众的，或者是公共的领域，这又是社会的缩影之一。居有其屋和安居乐业之间的精妙差距，开始在现代人的生活里体现出来。

　　饶及人说人最好的朋友就是他自己，对一个崇尚精神自由的大家来说，或许他真地可以感受到另外一个自己。其实，另外一个自己就是自身的另一种状态，非常完美和谐的状态。这种状态下的你不会被尘世所打扰，不再有一丁点的烦恼，所有的一切不快乐的因子都将离你远去，唯独快乐会伴你左右。当然，这是我们的理想状态，也是我们每个人所向往的，正因为无法拥有，所以才会如此期待。一个不会用文字来表达自己内心的人是压抑甚至是可怜的。现实中不尽人意之处太多，我们常常不能改变，唯一能做的就是改变自己――调整自己的心态。唯有如此了。

　　我想，在这个世界上，每个人打发无聊、寂寞的方式是各不相同的。有的人会选择读书，有的人会选择逛街，有的人会选择上网，有的人会选择睡觉……不管怎样，无非是要给自己的心灵找一个栖息之所。明奘大师说。佛教要解决的问题是所有在追求生命美好的过程中的副产品，他解决的是这个问题，不是解决，也就是如果从另一个角度来阐述佛教，法，叫生老病死，它不是解决生老病死的自然法则的存在是否合理以及是否该消亡的问题，佛教是解决了面对生老病死这个不圆满的自然存在，或者说由上帝创造或者无神创造的法则，解决的是生命如何跟它去相呼应的问题。这才是佛教最大的价值所在。

　　伴随着一个人的诞生开始，我们在成长中被赋予各自迥异的性格，同样每所房屋也都有着独一无二，只属于自己的秉性；或者说，一个房子只适合一个特定的人。我想，房屋若是有思想，一定会亲自挑选合适自己的居住者罢。这绝对不同于客栈接待一个又一个风尘仆仆的旅人，而是一间屋子只契合这世界上唯一的一个人，绝对不雷同，绝对不重复，是只属于屋主一个人的社会象征。

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