新浪家居特约专栏 陈宝光：关于“器”与“道”的问题

摘要：家具人做的是家具，就是一种器物，是形而下者。我们用这个器物做什么呢？用它以载道。载什么道？中国人文之道，生活之道，包括了形而上的那个东西。

新浪家居特约专栏《潮白新语——宝哥家具谈》

作者：中国家具协会副理事长 陈宝光

文章类别：窗外看家

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    2014年，在北京召开的“当代红木家具文化推进大会”上，我提出“器以载道”这样一个口号式的标题。后来听说很多人接过去用，说明虽然是一个口号，大家还是认可的。只是之后一直忙碌，没有把这个题目深入。

    “器”与“道”，本来就是中国文化里使用很广泛，概念很宽泛的词汇。这种使用正是中国文化很突出的一个特点：模糊性。中国语言与文字都有这种特点，一句话一个词可以从很多方面去理解，这两个字正如此。

    器，可以是一种器物，可以是工具，甚至可以是机器。器，也说成“器度”形容大小。“工欲善其事，必先利其器”的器就是工具。而“上根大器”的根器就不是工具了。

    道也同样，“道可道，非常道”，既有“说道”的道，也有抽象的道，有天地之规律的道。“大道朝天”就基本是具象的道路了。

    《易·系辞》曰：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”这里的道器成为中国哲学的一对范畴。道是无形的，含有规律和准则的意义。器是有形象的，指具体事物或名物制度。这就接近我们所说的道器了。

    家具人做的是家具，就是一种器物，是形而下者。我们用这个器物做什么呢？用它以载道。载什么道？中国人文之道，生活之道，包括了形而上的那个东西。

    中国知识分子在历史上从来都是民族脊梁，我们从小就受着“修身、齐家、治国、平天下”的教育，要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，要“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。就算这些高大上做不到，我们做出来的家具好歹要能体现出中国人的器物观。

    什么是中国人的器物观？中国的器物从来都不止是实用一种功能。从彩陶看出，美观很重要；从青铜器看出，礼教宗教很重要；从后代大量工艺品看到，制作的技巧很重要。这些林林总总都从不同角度，塑造了我们的“器物观”。当然，中国人的器物观是个大课题，不是我这样杂文能道尽。

    更多情况下，器与道不是分离的，而是相互联系。“文以载道”已经是很大提升，不再是“思无邪”的时候了，挑了很重的担子。道需要文载，自然也需要器载。文与器是载道的两个轮子，一个是精神的，一个是物质的。器以致用，用亦是道。道，具体到红木家具中就是：当代中国红木家具的历史定位。

    总之，器以载道是一个口号一个宣言，是告诉大家家具人的用意和决心，也反映出中国红木家具所应该承担的社会责任，反映出我们对于自己肩负历史责任的认知：这一群人不仅仅做家具，同时也关注文化，关注给子孙后代留下了什么。        2015年2月2日北京深圳B777-200空中书房

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