用设计丈量生活的信仰
如何定义一名建筑师，建筑师是做什么的？有这样一个非常有意思的说法，然后就有这样一个答案，他就是建筑师他一方 面做着将砖块一块一块累积起来的工作，另外他又懂得拉丁文，所以这个定义当中，大家可以看到在建筑师这个身份里面 ，一方面有非常脚踏实地的部分，而另一方面又有非常具有知识分子气息的关于世界知识方面的内容。可能我会一直都在 强调设计他能够带来什么样的作用，但是我还是希望能够不断的通过追问的方式来寻找，例如文学、音乐和设计这样的形 式和工作，能够在怎样程度上让我们发现爱这种东西。保护好你的想法和你的思想，他们是如此的脆弱，但是你不知道它 会把你带向什么样的远方，他们将会成为你的信仰，成为你生命当中最重要的东西。
诗意的栖居，就是要找到自己最洒脱的状态
讲到诗意的栖居，我就觉得这个诗和四川生活非常切合，而这种诗来影响他做的人生的体现，不管是设计，不管是很多生 活上的调整微调，都很能够获得这些东西。这个就是我觉得在这里最过瘾的。另外普遍的来讲，中国有很多自发的设计是 我们外地人来这里旅游觉得最享受的，我很喜欢看这种界面上三轮的，像电瓶车做成包了铁皮，爷爷或者奶奶开了这个车 去接孙子，或者他自己开这个车去办一点事买一点东西，这个铁皮不知道是谁设计，绝对不是特别的设计师从设计甲壳虫 的设计线上下来设计的绝对是当地做铁皮工艺的人做的，有的方的，有的短一点，有的立起来像一个礼帽一样，有的斜一 点，有的红色，有的蓝色，有的绿色，做得非常好，我几乎想要拍一个纪录片，开进来开进去，到校园接到孙子，然后摇 摇晃晃，公交车一转弯几乎要撞到他，但是不会撞到，很棒的。
如何诠释“诗意的栖居”？
温浩：佛性实际上每个人都有，诗心也人人皆有，我们天生都具有，只是我们经常都忽略了。像我们喘气呼吸一样，我们呼吸，我们心跳，我们血流，但谁也不会意识到他的存在，但是他关乎我们的生命。想想看中国人最美的生活是什么样子的，我们就想了一个主题，叫神仙的天，我们中国人最有诗意的状态就是如仙那样一个飘的状态。其实它本来就存在于我们的内心和生活中，只是没有人去诠释和表达，它其实表述的是时间，是空间，表现的是生命，表现的是无知无觉下的变化，这都是殊途同归的一些文化。
作为一个设计师怎样用设计解读当下中国的生活方式？
卢志荣：我设计的第一件家具是23年前，当时在米兰展出，当时人们看了展览之后，他们称呼我不是叫我的名字，而是“ 那个中国人”，所以为了更好的研究在西方世界中国文化留下的是怎样一种形象，我需要了解到这些人他们过去看到什么 ，现在正在看什么，的确需要承认，在当时我做设计的时候，我的一些方法和理念，和当时的一些意大利的设计师是很不 同的，今天来总结的话，我想可能带我的作品当中，有两个关键性的元素，可以代表或者说体现出这种中国的形象。
在当下快生活的节奏下如何保持望远方的心态呢？
舒国治：我觉得中国已经是最懂得栖居的民族，大家都有自己的方法，而且用很少的条件，很局限的空间。到了吃饭的时间有一个小的煤球炉，他就把锅放上去煮，二三十分钟菜就做出来了，你经过会很香，也没有什么特别的火候，烧熟就可以了，这也是一种“诗意的栖居”。在成都的茶馆里面喝茶打牌也是一种，但并不是享受闲散就是诗意，跳广场舞只是把“诗意的栖居”加一点荒诞的中老年的野兽派的表现方法，但是整个来讲，它是有这个诗的心灵，懂得人在宇宙间的感受。
对所有材料都一视同仁，就 像人，每个人有自己的个性，有 优点缺点。每个材料都有自己的 优缺点，如何去调和他们让他们 和谐地在一起，这就很关键了。 就像是一个乐队的指挥掌握着主 旋律，快一点，慢一点，而有些 旋律可能是需要特定的乐器来表 现，石头不能被拉伸，而钢铁是 可以的。
简一大理石瓷砖是一个特殊 的品类，这几年很受欢迎，将自 然所馈赠的东西以科技的手段呈 现给世间，更具有实用的功能， 甚至优于天然的石材。大理石给 我的感觉是经典的,有时间感的， 瓷砖给我的感觉是时尚的，科技 的，更具有环保特质的，设计师 赋予它们意义和生命，这就是人 文的精神。
材料的冷与暖，是人的心理 赋予它的,材料本身并不会说话， 也没有贵贱高低。砖的冷暖并不 是材料本身的问题，大千世界的 物，都是由我们赋予他们想象力 和创造力，各种材料都有自己的 个性,有自己的诉求和语言表达， 通过灯光等外在的条件可以唤醒 它跟人之间的关系，并赋予它生 命，这就得靠设计师去体现。
简一大理石瓷砖具有非常好的艺术表现力，是目前市场上唯 一能替代天然大理石的高档装修材料，对于大理石瓷砖，我们看着冰冷，其实在设计师的心里，它是有温度的，我们的设计作品恰好也需要这种冷的调性来表达我们的“诗和远方”，在设计师的眼里，任何一块大理石瓷砖都是有温度的。
