“当代君子”竹节椅的哲学思考与美学探讨

icon 2015-05-25 17:24:14

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摘要：此竹节椅为中国传统工艺大师邵湘文亲自设计，历时三年并修改数十次精心打造，是大师呕心沥血之作，更是难得的创新红木典藏级艺术臻品。

此竹节椅为中国传统工艺大师邵湘文亲自设计，历时三年并修改数十次精心打造，是大师呕心沥血之作，更是难得的创新红木典藏级艺术臻品。竹节椅选用名贵紫檀、采用传统工艺精制而成，整体造型挺拔隽秀、空灵通透，活泼中不失稳健、古朴中透出新意，极显君子风度与文人气质。

“当代君子”竹节椅的哲学思考与美学探讨

中华文化的人格理想是君子之道，君子之道之于中国，有如骑士精神之于欧洲，武士道之于日本。君子一词源远流长，虽无严格定义，古代典籍及历世圣人却表述众多，“君子坦荡荡”、“君子周而不比”、“君子不器”、“君子怀德”、“君子有礼”、“君子成人之美”….君子之仁义尚勇、中庸重道、崇礼修身、淡泊明志等品质，已成为儒释道文化熏陶下的中国传统文化中最高人格的典范。在当今盛世的中国，重塑“当代君子”文化，对中华民族的复兴有着极其重要的现实意义。

“偶然雷雨一尺深，知为南园众君子。”（宋·苏辙），竹与梅兰菊共为中国传统文化中的四君子，是古典文学作品中的常用意象，因其独特的品质和风韵，征服了无数文人雅士的心，成为了中华文化的一种重要符号，成为了君子的美好象征。千百年以来，中华民族就一直赋予其不畏逆境、积极向上、刚直不阿、超然脱俗、忠孝仁义等理想人格品质，故有“君子比德于竹”之说，可见，竹文化与君子文化的关系，以及这两者在中华民族心目中的崇高地位。

此竹节椅的核心理念在于将竹君子文化的精神内涵、审美情趣与当代生活紧密的连接，最终将儒家“中庸仁义”的入世理念、道家“道法自然”的出世情怀、佛家“四大皆空”的超世态度完美地融合，可积极上进、亦可顺势而为，还可度己度人，全凭各自感悟与修为，其所包括的哲学思想深刻而广泛，可谓集儒释道之大成。

赵大海与国家级大师、专家、教授参与2015年文博会当代君子竹节椅发布会

此竹节椅延续了南管帽椅的风格，结构清新，线条流畅。竹节粗细相宜，打磨精细，手感极佳，竹牙形态各异，生动活泼，多姿多彩，竹节与竹芽，使整个家具显得生机勃勃。“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，竹子傲雪凌霜、正直刚强、奋进励志的品质在这把椅子上体现的淋漓精致，托泥延续传统逐步抬高的方式，将“如日方升节节高”的吉祥文化充分表现出来，而椅脚部竹根逼真而粗大，又给人以根基稳健的祥瑞寓意。坐于此，让人迸发“坐看风云起、胸怀天下事”的修身齐家平天下的气魄，此为儒家的入世。“万物中潇洒，修篁独逸群”，竹子的清风瘦骨本身就寓意着一种“超然脱俗”的人生境界，此椅S形靠背、椅面前高后低的设计，增加了人的舒适度，扶手处的弯曲，能完全吻合手臂自然放松的垂放...坐于此，可享身心片刻自在与宁静，从而可有抱朴守一、顺其自然的洒脱，此为道家的出世。“青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若”， “空心”之竹与提倡“空”的佛教历来就有渊源，竹为空心，有虚怀若谷之意，亦含慈悲包容之情，佛家有“四大皆空”之说，此椅通体虽为实木雕刻之竹节，但竹子神形兼备，“空”之内涵，不言而喻。坐于此，可参禅悟道，无我而空，此为佛家的超世。

更值得一提的是，此竹节椅靠背上采用创新木雕艺术丝翎檀雕，小鸟立于竹枝，似跃非跃，栩栩如生，展示了生命的勃勃气息，在椅子的古朴气息中添入一份活泼的生命感。这一创新艺术的融入，以及各处的人性化设计，使得这件红木家具成为了既保留传统风韵，又具备时代精神的创新艺术品。

国家级大师、专家、教授给予“当代君子”竹节椅的权威论定

“宁可食无肉，不可居无竹”。潇潇翠竹，点点情致，悠悠竹韵，千古情思。几种品质，几处幽居，几许青丝，几多追求。此时此刻，竹子的坚韧与积极、包容与纯粹、秀美与潇洒，都在这把椅子上，在一呼一吸间，渗透出来，带给我们全新的体会和领悟。当无形的君子文化，以竹为表现融入到有形的红木家具中时，君子的内涵品质和精神风貌就会渐渐渗透人的身心，达到陶冶情操、澡雪精神之雅境，心与物游、艺韵飘香之意境，从而实现“当代君子”的人生价值和终极关怀。一件红木家具艺术品能使人与物互为观照，互相滋养，这是何等的境界？

作者赵大海：资深策划人、文化学者、深圳亚洲时代文化机构董事长

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